Categoría: noticias

Baionako Paul Vert ikastetxean ari dira ikasten Damian Haranburu, Anthony Laine, Mathieu Dassie eta Xanti Legaryo. Baiona, Angelu, Aiherra eta Landetan sortuak, Baiona Ttipia besta gunetzat daukate, eskolatik hurbil egoteaz gain historikoki bestaren ikur eta gazteen topaleku izan delako.
Ez dute begi onez ikusten ostatuen itxiera tenorea aitzinatzeko mehatxua. «Ostatuak goizaldeko lau edo bostetan itxi behar dira, eta prezioak apaldu», dio Dassiek. Ulertzen dute auzoen arrangura, baina, haien iritziz, ez dago deus berririk. «Betidanik besta gune eta gazte topalekua izan da Baiona Ttipia, eta horrela segitu behar du», nabarmendu du Lainek. Hamarkada askotan horrela izan da, eta benetan zarata arazo balitz etxeetako berinak bikoitzak izanen liratekeela uste du. Alta, Baiona Ttipiko etxeak monumentu historikoak dira, eta legeak ez du horrelakorik baimentzen.
Ez dute arazoa gordetzeko gutiziarik. Ostatuak ixten dituztelarik borrokak egoten direla diote. Poliziaren presentzia ere onuragarria izan daitekeela diote, baina ez kontrolak egin eta botilak kentzeko, segurtasuna eskaintzeko baizik. Joan den larunbatean parranda egin zuten. Hogei euro xahutzen dituzte gehienez. Horrekin gau osoa irautea ezinezkoa dela diote, eta, horregatik, karrikara berandu ateratzen dira. Aitzinetik etxeetan biltzen dira, eta han edaten dute.
Debekurik ez
Karrikan edatea zigortzen du legeak. Hala ere, hori ekiditea ezinezkoa dela diote gazteek. Poliziak toki batean kontrolak egiten baditu gazteak bertze toki batera joanen direla diote. Eta Baionako karrika eta zoko guztietan Polizia jarriko balute lagunen etxeetan bilduko liratekeela.
Gurasoen garrantzia ere nabarmendu dute. Izan ere, gurasoek bentetan erosten dituzte edariak eta usu, seme-alabentzako edariak ere han erosten dituzte. Hala, «hipokresia» hutsa deritzote Baionako Herriko Etxearen jarrerari.
14 eta 15 urteko gazteen mozkorraldiek, hala ere, kezka eragiten diete. Besta egiteko usaiarik ez dutela nabarmendu dute. Baina besta egiteko ohitura ostatuetan, jai giroan eta topalekuetan egiten dela diote.
«Asteburuetan ez dago deus egiteko Baionan, Herriko Etxeak ez die deus proposatzen gazteei», dio Legaryok. Gaztetxe moduko egoitzak antolatzea proposatu du, gazteentzako eginak eta gazteek kudeaturik. Herriko Etxeak osatu duen batzordea ere aipatu dute. Eragile ugari bildu dira bertan, baina ez dago gazteen ordezkaririk. «Gu gara arazoa, baina gu gabe konpondu nahi dute».
Informazio-iturria: www.berria.info

    En este hospital han estudiado durante ocho años las consecuencias que tiene el consumo de cannabis en el cerebro en jóvenes que han desarrollado procesos psicóticos.
    Los jóvenes que abandonan el consumo de esta sustancia y que han desarrollado una psicosis han mejorado, pero no en poco tiempo, sino a medio plazo, entre cinco y ocho años. Por el contrario, los que han continuado consumiendo, es decir, fumando porros, tienen una mala evolución.
    La conclusión es  que “los que dejan el consumo de cannabis consiguen una mejor evolución funcional, mientras que los que continúan son los peor adaptados a los ocho años de seguimiento”.

Un conejito está corriendo por la jungla, cuando ve a una jirafa que se está haciendo un porro.
El conejito se para y le dice a la jirafa:
– Amiga jirafa, no te fumes ese porro. Mejor te vienes a correr conmigo, ya verás qué sano es.
La jirafa se lo piensa y decide tirar el porro y seguir al conejito.

 

 

 

  

 

Los dos están corriendo por el bosque y descubren a un elefante a punto de esnifarse una raya de coca. El conejito se acerca al elefante y le dice:
– Amigo elefante, deja de esnifar coca y vente a correr con nosotros, verás qué bien.
El elefante se lo piensa, tira su espejo con la raya y decide seguirlos.

 

 

 

 

Están los tres corriendo cuando, de pronto, se encuentran  con un león que está a punto de inyectarse una dosis de heroína. El conejito le dice:
– Amigo león, ¿cómo haces eso tú, el rey de la selva? Deja el pico y ven a correr con nosotros, ya verás lo bueno que es.
El león se acerca al conejo y le pega una hostia monumental. Los otros animales, escandalizados, preguntan al león:
– ¿Por qué has hecho eso? ¡El conejito solo quiere ayudarnos!

 

 

 

 

 

 

 

 

Y el león responde:
– ¡Puto conejo de mierda! Cada vez que se mete un tripi nos hace correr como gilipollas.

                          

"Cuando un estudio se llama Ocio (y riesgos) de los jóvenes madrileños, ya está mal enfocado. Éste es el nombre de un trabajo recién publicado por la Fundación de Ayuda contra la Drogadicción, la Obra Social Caja Madrid y el Instituto de Adicciones del Ayuntamiento de Madrid. Asociar de inicio la diversión juvenil con el peligro resulta absurdo y paranoico. Los organismos que lo llevan a cabo y el título del informe revelan que el propósito de las encuestas a 1.200 chavales de entre 16 y 24 años es descubrir, catalogar y erradicar los demonios de la noche que acechan a los jóvenes madrileños.
Imagino que estos estudiosos se habrán escandalizado al comprobar que el 80% de los chicos y chicas es partidario de salir toda la noche, el 60% de pasarse de copas y el 35% de obviar el preservativo.
La conclusión parece clara: los jóvenes madrileños están entregándose al precipicio de la droga, los embarazos indeseados y el sida. Hoy en día, sin embargo, a los adolescentes no les falta información sobre métodos anticonceptivos, sobre el riesgo de las anfetaminas o de subirse a un coche conducido por un amigo borracho o drogado (algo que realizan la mitad de los jóvenes, según el estudio). Conocen estos peligros y su verdadera dimensión por haberse expuesto a ellos y no por las alarmantes campañas de disuasión. Exagerar el veneno de ciertas drogas tiene un efecto contrario al pretendido: en lugar de asustar a los jóvenes, les hace desconfiar de la advertencia.
Los perplejos estudiosos de la juventud madrileña preguntan a los chavales por
qué se someten a las vertiginosas tentaciones de la noche. Quieren saber qué hallan de atractivo en un garito estridente, ahumado y atestado de gente sudorosa que no puedan encontrar en un libro o un museo. Y, según el informe, los chavales sólo aciertan a decir que buscan “evasión” y “disfrute
en el propio riesgo”.
Hay un problema de enfoque. Si se quiere ayudar a una adolescencia ciertamente desbocada no se empieza por analizar los satánicos encantos de la madrugada, sino por averiguar por qué están allí. El infierno no es la noche, sino el día. La noche, como los propios chavales explican, es un territorio de fuga, un espacio totalmente suyo, exento de las leyes y las reglas del tiempo de luz gobernado por los adultos. El desfogue nocturno es una especie de aquelarre, de exorcismo, de revancha contra una realidad desencantada.
Si los institutos y universidades modernizasen sus programas, si los alumnos encontrasen trabajo y además esos empleos estuviesen relacionados con sus estudios, respaldados por un contrato y por un sueldo digno que les permitiese independizarse antes de los 35 años, quizá no se entregarían con tanta ansiedad y desesperación al ocio nocturno. A lo mejor no buscarían en los bares, en los amigos, en los botellones o en las peleas la libertad, la autoafirmación y la improvisación que les falta durante el día, en un escenario donde carecen de motivaciones y donde el mañana está ya escrito y no tiene buena pinta.
Hace 20 años a los adolescentes se nos acusaba de estar aburguesados y ahora se les recrimina amar el riesgo. Parece que lo ideal para los que conducen este mundo de precariedad laboral y holocausto inmobiliario es que los veinteañeros sean activos y con iniciativa de nueve a siete de la tarde y conservadores y mansos de madrugada.
Vivimos un mundo de hiperprotección. Hoy la infancia es un coto forrado de gomaespuma, los niños crecen blindados física y legislativamente hasta extremos delirantes. Pertenecemos a una sociedad miedosa y reguladora que ahora también quiere fiscalizar el ocio de los adolescentes bajo la falsa premisa de que son una camada inconscientemente autodestructiva.
El enemigo no es sólo la emboscada existencial de la juventud, sino la moral
interesada, la norma sistemática y el control obsesivo que ha empujado a chicos y chicas a la fogosa reserva de la noche. Sin embargo, ese acorralamiento sólo propicia que los chavales más informados de la historia beban y follen antes que ninguna otra generación. Los jóvenes se sienten una tribu aparte, traicionados en sus aspiraciones profesionales y personales e incomprendidos en su huida hacia la madrugada.
Cuando las condiciones de vida mejoren en el territorio de la luz, quizá apaguen sus fogatas y sus porros y empecemos a entendernos."
Eduardo Verdú (El País)

Gazteen Legea eta III. Gazte Plana prestatzen hasi da Eusko Jaurlaritza, eta egitasmo horien helburuetako bat izango da gazteak lehenago emantzipatzea, hau da, 25 edo 26 urterekin emantzipatzea. Gaur egun, 30 urterekin emantzipatzen dira, Europako batez bestekoaren gainetik. Helburu hori lortzeko, etxebizitzak alokairuan hartzeko eskaintza publikoak bideratuko dituzte eta enplegua eta prestakuntza lortzeko programak jarriko dituzte martxan.
Gazteen Legea eta III. Gazte Plana Kultura Sailaren egitasmo garrantzitsuenetakoak direla azaldu du Blanca Urgell Kultura sailburuak eta, horregatik, horiek lantzeko prozesu parte-hartzailea hasi dutela. Urte bukaera aldera legea onartzea espero du. Kultura Sailak beharrezkoa ikusten du lege esparru bat definitzea, gazteen eskubideak «askatasunez eta erantzukizunez» bermatuko dituzten neurriak posible egiteko. «Lege horrek balio behar du gazte politika integrala bultzatzeko, eta administrazioei dagozkien eskumenak eta eginkizunak arautzeko», dio Urgellek. Araba, Bizkai eta Gipuzkoako erakunde guztietan politika integralak garatzeko eta Gazteen Legea aplikatuko dutela bermatzeko, III. Gazte Plana landuko dute.

Informazio-iturria: www.berria.info

Este estudio se ha realizado entre más de 3.000 personas de 25 a 70 años. Los vascos y vascas dedicamos a las relaciones sexuales una media de 2 horas y treinta minutos a la semana. Los hombres son los que más importancia dan a este tipo de relaciones y los más satisfechos son los y las jóvenes, que son también quienes mayor interés tienen en mejorarlas.
Las mujeres se sienten más satisfechas que los hombres en su vida sexual. También son ellas las más interesadas en que estas prácticas sean satisfactorias. Son ellas las que hablan más del tema y las más sinceras.
A la hora de solventar nuestras dudas, recurrimos en primer lugar al médico de atención primaria y al urólogo. Internet también se presenta como una fuente a la que recurrimos con frecuencia.
El doctor Vicent Bataller explica que “la mayoría de los vascos están satisfechos de su vida sexual, aunque un 22% declara haber tenido algún problema en sus relaciones íntimas durante el último año. Entre las dificultades,  la falta de deseo sexual se sitúa en primer lugar (42%, seguida de la sequedad vaginal (28%, la rutina (25%) y la disfunción eréctil (22%). Sólo uno de cada diez varones mayores de 54 años ha hecho una consulta médica sobre esta patología y su tratamiento.”
Dice que "es necesario hacer natural lo que es natural y humano por esencia. Porque todos somos sexuados y sexuadas por naturaleza, reprimir esa expresión y ese canal de placer sólo conlleva patología, enfermedad y  malestar”.
"Se trata de que la gente aparque de una vez por todas los prejuicios; que si tiene algún problema o alguna disfunción sexual, consulte con un sexólogo clínico o con alguna persona que sepa de esta materia. Debe saber que nosotras y nosotros -sexólogos, andrólogos, urólogos…- podemos responder de alguna manera a ese malestar que merma su calidad de vida", concluye Vicent Bataller.

LGTB (lesbiana, gay, transexual eta bisexual) gazteak LGTB gazteentzako osasun kanpaina izan da, Gehituko Osasun-Hiesa Batzordearen gainbegirada izan duena. Espezifikoki gazteei zuzendutako euskarazko lehenengo sexu seguruagoaren inguruko gida argitaratu dute.

        

 3 material osatu dituzte:

• 40 orrialdeko gida bat.
• Gida eta sexu seguruagoa promozionatzen duen kartel bat.
• Guztiak batu eta atal gehiago gehitzen dion webgune bat.

 

Gordinagoak, zuriagoak edo iradokitzaileagoak. Era guztietako olerkiak aurki daitezke Desira Plazer 68-08 izeneko euskal poesia erotikoaren antologian. Edorta Jimenez, Igor Estankona eta Josune Muñoz idazleek azken berrogei urteotako poesia erotikoa aztertu, eta olerkirik esanguratsuenekin euskarazko lehen poesia erotikoaren bilduma plazaratu dute Txalaparta argitaletxearen eskutik.

"Antologia honen asmoa ez zen poesia erotikoaren definizio bat ematea", dio Igor Estankona idazleak. "Batzuetan erakusten duten olerkiak daude, disimulatu egiten duten poemak besteetan, eta ia maitasun jainkotiar bati buruz ari diren poemak daude beste batzuetan. Definizio zabal honekin egin dugu lan. Horregatik, ibilbide bat erakustea izan da gure asmoa". 1968. urtea hartu dute abiapuntu, garai hartako Jon Miranderen Oianone poemak zabaltzen baitu antologia. Kronologikoki antolatu dute bilduma, eta hirurogei eta hamar idazleren lanak bildu dituzte guztira. Idazle batzuk behin baino gehiagotan azalduko dira, eta beste asko behin bakarrik.

Ahots oso ezberdinak jasotzen ditu bildumak, poesia erotikoa jorratzeko modu ezberdinak agerian utziz. "Oso liburu aberatsa da. Amaia Lasa baten ahots zuritik hasita, Omar Navarroren bulkada indartsutik eta Xabier Montoiaren zinismotik pasa, eta Xabier Leteren mistizismoarekin bukatu arte", dio Estankonak. Guztiak liburuetatik eta bildumetatik jasotako olerkiak dira. Horietako asko ahanzturatik ere berreskuratutakoak direla dio Edorta Jimenezek. "Hedapenik izan ez duten liburu saritu asko dago. Zenbat izen egongo dira euskal literaturan eta poesian saria irabazi, eta liburua argitaratu arren, isiltasunaren hilobian bizi direnak". Horiek ere arakatu, eta antologiara ekarri dituzte.

Emakumeen ahotsak indar handia du bilduman, emakumeei leku berezia eskaintzea izan baita hasieratik antologia osatzeko irizpideetako bat. Josune Muñoz arduratu da emakumeen poesia arakatzeaz, eta uste baino lan gehiago aurkitu ditu. "Nik gogoratzen nuena baino ozenago hitz egiten dute emakumeek. Hasieratik egon gara, mantendu gara, eta gero eta gehiago gaude. Gure desira berriro ere ozenki entzuten da". Horregatik, ezustea ere izan da. "Bilduma honetako harrigarriena emakumeen ahotsa dela esango nuke", dio Jimenezek. "Niretzat erotismoaren arloan emakume poetak gizonezkoen batez bestekoa baino gorago iritsi dira". Generoen arteko ezberdintasunak ere agerian geratu direla uste du Muñozek. "Gure kasuan zentzumenek garrantzia handia dute. Dastamena, ukimena edo usaimena oso presente daude emakumeen poesian".

Euskal literaturarentzako ezinbesteko liburua dela uste dute bildumako arduradunek. "Beharrezkoa zen", dio Jimenezek. "Edozein literaturan behar da liburu bat poesia erotikoaren antologia izenarekin. Kubara joan eta badago, Galizian ere bai, Katalunian beste hainbeste. Izan ere, noiz edo noiz denok sentitu dugu horretara joateko tentazioa". Gainera, topikoak apurtzen ere lagunduko duen bilduma delakoan da.

Poesia erotikoa ez ezik, euskal poesia orokorrean ezagutzeko tresna ere dela adierazi du Mikel Soto Txalapartako editoreak. Azken hamarkadetako zertzelada nagusiak jasotzen ditu bildumak, zenbait autore garrantzitsu bilduman ez badaude ere. "Azken berrogei urte hauetako halanolako mapa bat egiteko balio du. Hutsuneak ere badaude. Juan Mari Lekuona edo Bernardo Atxaga ez daude bilduma honetan, esaterako, eta beraien poesia garrantzitsua da". Horregatik, "liburu oso gomendagarria" da Estankonaren aburuz, "68tik hona zer idatzi den jakin nahi duten irakurle gazteentzako, poesia zaleentzako, eta literatur zaleentzako orokorrean".

Informazio-iturria: www.elpais.com

Todo se debe a la entrada en vigor de la Ley Ómnibus por aplicación de una directiva europea. Se trata de liberalizar algunas actividades económicas con la idea de crear nuevos empleos.

Lo que choca bastante es que esta medida coincide con la decisión del Ministerio de Sanidad y el Gobierno Vasco de prohibir fumar a partir de mediados de 2010 en todos los espacios públicos cerrados, incluidos bares y restaurantes.

Se debe especificar que será legal la venta de tabaco solamente en los locales de prensa que tengan salida a la calle. Por ejemplo, los que se encuentren dentro de un centro comercial seguirán sin poder venderlo.

Diversos organismos y asociaciones han dado la voz de alarma ante el probable aumento de consumo de tabaco en adolescentes. Alegan que ahora habrá menor control de la venta a menores y piden que sólo se venda tabaco en los estancos.